吳勇長老講道全集

      讀經：

「我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！於是用比喻說：『一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』安息日，耶穌在會堂裏教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，妳脫離這病了！』於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。」（路十三3-13）

「耶穌說：『神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。』又說：『我拿甚麼來比神的國呢？好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。』」（路十三18-21）

「她以能力束腰，使膀臂有力。」（箴卅一17）

「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。」（弗六14）

「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前五5）

耶穌講論悔改的比喻

路加福音十三章3-5節，有兩次提到悔改，兩次都說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」從第5節以後提到幾件事，第一件事是，無花果樹不結果子；第二件事是，有一個女人腰彎得一點也直不起來。從聖經中我們也看到三種腰，在箴言卅一章是「以能力束腰」，在以弗所書六章是「以真理束腰」，而在彼得前書五章則是「以謙卑束腰」。第三件事是，一粒芥菜種長大成樹，飛鳥來宿在枝上；第四件事是，有一個婦人用麵酵藏在三斗麵裏，叫全糰都發起來。

■天國近了人應當悔改

「悔改」兩字的意義，應是大家一目了然，非常熟悉的。有一次神學界舉行了一個討論會，討論有關「悔改」的問題，全場發言踴躍，各有各的見解主張，在議論紛紛之餘，有一位老傳道人，看到這種光景就站起來，朝著講台的方向，一邊走一邊喊著說：「我要下地獄，我要下地獄……。」走到講台後，猛然向後轉了一個身，繼續一邊走一邊喊著說：「我要上天堂，我要上天堂……。」這就是「悔改」的意義──轉一個方向。

     讀經：

「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二1-5）

為所信的福音齊心努力    

在腓立比書二章第1節開始便有：「所以……就要……。」「所以」二字是承上啟下的意思，承接一章5節：「同心合意的興旺福音。」及27節：「為所信的福音齊心努力。」兩節所言相同，組合起來就是二章所要說的──「同心合意興旺福音。」

許多人常在想今天的世界不知還能維持多久？人口膨脹、糧食缺乏、生態破壞、道德墮落、暴力昇高、政治矛盾、國際衝突，既然不能維持太久，我們就當知道興旺福音是多麼的緊急了。

興旺福音的途徑就是同心合意、齊心努力，在哥林多、加拉太教會都曾有不同心的現象，但腓立比教會並沒有不同心的現象，而且保羅還稱讚他們。既然如此，那麼保羅何以一再勸勉腓立比教會要同心合意興旺福音？何以會一再對他們講解同心合意的真理？可能他們中間有人性格強烈，發生爭執，或能幹的人太多，發生爭競，或做事方法發生意見分歧。這一切潛伏問題都可能叫「合一」受到傷害，所以保羅說了兩個「相同」和兩個「一樣」，就是愛心相同、意念相同；心思一樣、意念一樣，其實兩者都是同心合意。我們想，一個教會中有這麼多人，身分、個性等等都不一樣，如何能同心呢？在腓立比書二章3-5節就有兩個消極的「不可」和兩個積極的「要」來解決。

■去除肉體的敗壞

一、消極的「不可」

1、不可結黨：在教會裏，社青組、青年組、弟兄會、姊妹會，不能叫結黨。但是如果一幫人在一起，而有個人的野心、自私的意圖存在其中，就可以稱為結黨；主以外的糾集是結黨；如果一個教會，這裏一堆主以外的糾集，那裏一堆主以外的糾集，這是在支解主的身體。保羅曾經警戒這樣的人，誰毀壞主的身體，主就要毀壞這個人。

2、不可貪圖虛浮的榮耀：人如果對自己的才能或別人所加諸的讚賞有不正當的感覺，感覺自己不同凡響，身價百倍，這就是貪圖虛浮的榮耀。或者有人將榮耀歸於自己而不歸於神；像以賽亞書中所記，希西家王打敗亞述國完全是神的恩典，但當巴比倫差派使者來探望的時候，他不將榮耀歸給神，反是把庫房打開給人看，目的是要叫人看見他打敗亞述是靠庫中的武力和財力時，神便叫以賽亞對他說：「凡你給巴比倫使者所看見的統統都要失去。」