吳勇長老講道全集

讀經：

「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30）

「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一14）

    根據以上兩處聖經我要講三點：一、救贖的原因；二、救贖的目的；三、救贖的方法。

■救贖的原因

關於基督的救贖是有原因的，我們可以從創造來開始講。神創造萬有，萬有這一詞包括天上，包括地上，天上的星宿和地上的萬物，這就叫作萬有。神創造這一切要作什麼呢？神創造一切為要表彰祂，為要代表祂。所以在詩篇十九篇這樣說：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語：這夜到那夜傳出知識。」所以萬有的被創造，最主要的是要表彰神、代表神。但是萬有對表彰是有限度的，它只能夠表彰神的智慧和神的權能。例如神創造這個地球，按著聖經這樣說，大地懸在虛空，從這句話就看見一件事，神是多麼有智慧，神是多麼有權能，如果沒有智慧、沒有權能，這個地球怎麼能懸在虛空呢？所以萬有的表彰不過是表彰祂的智慧權能。又如神創造我們人的眼睛，一個照相機有距離，一個照相機有光圈，一個照相機也有速度，但是我們人的眼睛，這一切都齊全。你從我們眼睛的被造，就知道神是多麼有智慧，神是多麼有權能。所以萬有表彰，不過是表彰這一方面，它不能夠表彰神的心，它也不能表彰神的性情。所以神一定要創造人，因為人才能夠表彰神的心，才能夠表彰神的性情。

但是人怎麼能夠去表彰神呢？一個國家的大使，他到一個國家去作大使的時候，他要代表他的國家，他怎麼能夠代表他的國家呢？他要有國家給他的權柄，他才能代表，如果國家不給他權柄，他就不能代表。照樣我們人怎麼能代表神呢？一定要神給我們祂的生命，如果神不給我們祂的生命，我們怎麼能代表神呢？我們人的生命是被造的生命，而神的生命是非被造的生命，被造的生命怎麼能夠代表非被造的生命呢？所以神一定要把祂的生命給我們，因為有祂的生命，才有祂的性情，沒有祂的生命，就沒有祂的性情；有祂的生命，才有祂的內容，沒有祂的生命，就沒有祂的內容。如果我們人沒有祂的內容，怎麼能代表神呢？

所以神造人以後，就把亞當、夏娃擺在伊甸園裏面，就把兩棵樹擺在他們面前，有一棵叫作分別善惡樹，有一棵叫作生命樹。神對亞當夏娃說，這一棵分別善惡樹上的果子不可吃，你吃的日子必定死。這句話反過來的意思，這一棵樹上的果子你不可吃的，而那一棵樹上的果子你可以吃的。哪一棵樹上的果子他們可以吃呢？生命樹上的果子，就是他們可以吃的。所以人被造了以後，不過只有一個受造的生命，他要接受一個非受造的生命，他才能夠表彰這位非受造的神。但是人在還沒有接受這個生命以前，魔鬼就來引誘，以後亞當、夏娃吃了分別善惡樹上的果子，神當時對他們怎麼說呢？「你吃的日子必定死。」神有兩個屬性，一個屬性是神是公義的，一個屬性是神是慈愛的。神說分別善惡樹上的果子你不可吃，吃的日子必定死，現在他們吃了怎麼辦呢？從公義來講，亞當夏娃非死不可；從慈愛來講，神要赦免他們。結果公義和慈愛怎麼能夠相和呢？這兩個屬性，你怎麼能夠解決呢？所以神需要用救贖。如果沒有救贖，這個問題就不能得著解決。神怎麼救贖呢？設立耶穌作挽回祭，就是說這個話已經講出來了，現在怎麼把它挽回過來呢？

讀經：

「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30）

「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一14）

根據以上兩處聖經我要講三點：一、救贖的原因；二、救贖的目的；三、救贖的方法。

■救贖的原因

關於基督的救贖是有原因的，我們可以從創造來開始講。神創造萬有，萬有這一詞包括天上，包括地上，天上的星宿和地上的萬物，這就叫作萬有。神創造這一切要作什麼呢？神創造一切為要表彰祂，為要代表祂。所以在詩篇十九篇這樣說：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語：這夜到那夜傳出知識。」所以萬有的被創造，最主要的是要表彰神、代表神。但是萬有對表彰是有限度的，它只能夠表彰神的智慧和神的權能。例如神創造這個地球，按著聖經這樣說，大地懸在虛空，從這句話就看見一件事，神是多麼有智慧，神是多麼有權能，如果沒有智慧、沒有權能，這個地球怎麼能懸在虛空呢？所以萬有的表彰不過是表彰祂的智慧權能。又如神創造我們人的眼睛，一個照相機有距離，一個照相機有光圈，一個照相機也有速度，但是我們人的眼睛，這一切都齊全。你從我們眼睛的被造，就知道神是多麼有智慧，神是多麼有權能。所以萬有表彰，不過是表彰這一方面，它不能夠表彰神的心，它也不能表彰神的性情。所以神一定要創造人，因為人才能夠表彰神的心，才能夠表彰神的性情。

但是人怎麼能夠去表彰神呢？一個國家的大使，他到一個國家去作大使的時候，他要代表他的國家，他怎麼能夠代表他的國家呢？他要有國家給他的權柄，他才能代表，如果國家不給他權柄，他就不能代表。照樣我們人怎麼能代表神呢？一定要神給我們祂的生命，如果神不給我們祂的生命，我們怎麼能代表神呢？我們人的生命是被造的生命，而神的生命是非被造的生命，被造的生命怎麼能夠代表非被造的生命呢？所以神一定要把祂的生命給我們，因為有祂的生命，才有祂的性情，沒有祂的生命，就沒有祂的性情；有祂的生命，才有祂的內容，沒有祂的生命，就沒有祂的內容。如果我們人沒有祂的內容，怎麼能代表神呢？

  讀經：   

「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」（創一26）

「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄統管萬有。」（詩一○三19）

「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」（加四4）

「都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」（弗一9-10）

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7）

■引言

以上我們共唸了五處聖經，主要的經文是在以弗所書一章9-10節。9節有一詞叫做「奧祕」，10節有一詞叫「日期滿足」。什麼叫作「奧祕」呢？就是宇宙還沒有時間以前，萬有還沒有創造以先，神有一個計劃，但是這個計劃是隱藏起來的，這個還沒有顯現出來的計劃就叫作奧祕。這個計劃到什麼時候才出現呢？到了日期滿足。「日期滿足」這一詞在加拉太書四章也曾經提過，就是叫作「時候的滿足」。時候滿足有什麼事情發生呢？就是神差遣祂的兒子，為女子所生，所以這個計劃就是講祂的兒子，就是講到耶穌基督。神的計劃是為著祂的兒子耶穌基督，所以我今天的題目是「一切是基督」。

我要用四點來為各位分析：1.一切所有的為了基督；2.一切統管者是基督；3.一切為了表彰基督；4.一切的歸結是基督。

■一切所有的為了基督