吳勇長老講道全集

  讀經：

「祂又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。』」（可十六15）

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）

「主對亞拿尼亞說：『你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。』」（徒九15）

「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。」（林前一1-2）

「然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神，」（加一15）  

■神工人的涵義

聖經給我們清楚看見，神工人有廣義狹義的分別。

廣義方面，凡是重生得救的人，每一個神的兒女，都是神的工人。馬可福音十六章節說：你們要往普天下去的「你們」，包括所有的基督徒，是所有屬乎主的兒女。若只是指幾個人的話，那就是只有少數人。主的意思不是這樣。使徒行傳一章節的「你們」，乃包括一百廿人，甚至五百人都包括在裏面。聖經的「你們」乃把無數的信徒都包括在裏面。

狹義方面，神在重生得救的人中，特別揀選一些人，專心以祈禱傳道為事，奉主的差遣，作主的工作。我們今天所要思想討論的，就是狹義的工人，就是專心以祈禱傳道為事，奉差遣到普天下去，或者到地極做工的人。

■神的選召

神工人的產生有兩方面：一方面是神的方面，一方面是人的方面。使徒行傳九章裏，主對亞拿尼亞說：「你只管去，按手在掃羅身上，叫他受聖靈。我要差派他作我的工。」亞拿尼亞說：「我不能，這個人曾迫害教會，苦害聖徒，而且在大祭司那裏接受命令，要往大馬色去，把信徒一網打盡，我怎麼能給他按手呢？」主說：「你只管去，因為他是我揀選的器皿。」聖經開宗明義告訴我們：「起初神。」那就是說我們一切的思想、一切的觀念、一切的基礎，都要出乎神。如果一件事情不是神發動的，你就站立不住。所以揀選的事，也是如此，是神自己所發動的。而不是人所作成功的，這是第一個重點。我們要問神工人怎樣產生乃是神的選召，是神自己所發起的，而不是人作成功的。當然有一些人的看法不是這樣，他說可以用人的辦法，把一個人成神的工人。工人是要訓練，但是若不是出於神的選召，訓練是沒有用；假如不是神所發動的，人不能作什麼。所以我們談到神工人產生的時候，不能不先顧到神的揀選、神的選召、神的呼召。

我們從聖經，可以看見許多神的工人，作為印證。亞伯拉罕是神的呼召，摩西是神的呼召，耶利米是神的呼召，以西結是神的呼召，保羅也是蒙神所選召。歷史可以印證我們所講的神的揀選。

神所發起的，叫我們看見兩件事。1、神預定的旨意。2、聖靈的工作。

一、神預定的旨意

若是這個工人是神的選召，神所揀選，或神所呼召的。一定可以看出神的預定旨意。神是照祂自己的意思去作。保羅說：「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的。」加拉太書一章15節又說：「然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神。」保羅蒙神恩召之後，就知道乃是神在永恆裏所定規的。我們在哥林多前書一章1-2節裏，也清楚看出神選召的旨意有兩個步驟：1、神選召人來跟從祂。2、神選召人作使徒。換句話說：神先選召人蒙恩得救，得著祂的生命。作祂的兒女。然後，在這些得救的人當中，選召一些人專心以祈禱傳道為事，或是稱他為使徒，或是稱他為神的工人。我們若是知道我們蒙召，乃是神預定的旨意，這個旨意不會半途而廢，這個旨意是不能中斷的。那麼我們走到這旨意的道路上，我們就非常的放心，神要完全負責。

二、聖靈做工

聖靈的工作是神不但選召一個人，而且聖靈要繼續的在這個人身上做工。聖靈做工大概有幾方面：

1、啟示

祂把啟示或異象擺在蒙召的人面前，叫他明白神的旨意。保羅說：「我沒有違背那從天上來的異象。」保羅是遵照異象活。有的人糊裏糊塗活，我們基督徒應該遵照神的異象活，這異象不僅是一個夢，如果是主的異象，一定是很明白，使你知道是神的旨意。

2、負擔

聖靈的工作，不只是件啟示的工作，祂也把負擔感動放在人的心裏。我們不能不承認這些事實：我們開始對神事工的負擔是輕的，漸漸的，主把這負擔加重；開始時對神的工作感動是微弱的，漸漸的，這感動就愈來愈多。我們不能不說這負擔或感動，是聖靈的工作，是為啟示人以異象，叫人明白神的旨意，叫人有這負擔去接受這旨意。

3、磨練

第三部分的工作，就是對那有負擔，有啟示感動的人，就磨練他。為的要使他成為神合用的器皿，成全祂的旨意。

神的工人怎樣產生呢？就是神的差派揀選、呼召；然後是聖靈不斷的工作。這是神的方面。

■人的預備

一、個人方面：

1、羨慕善工

人的預備個人方面要羨慕善工（提前三1）要切慕屬靈的恩賜。（林前十四1）善工和恩賜是有密切的關係。善工是對神工作的關心和負擔。恩賜是服事神的資格。如果沒有恩賜，可以說沒有資格服事神；如果沒有羨慕善工，可以說你對神的工作沒有負擔。善工是關乎工作的負擔，恩賜是關乎服事神的資格。一個人若能關心神的工作，他就會產生強烈的負擔。

主耶穌有許多的門徒。主對彼得說：「來跟從我。」主對安得烈說：「來跟從我。」主對約翰、雅各，說：「來跟從我。」這些門徒都來跟從耶穌。他們被主呼召，來跟從主；被主差遣，共傳福音，演變成使徒時代的教會。我們可以說這些人是主所呼召的。在四福音裏，我們看見他們沒有被主呼召以前，對主的國度是十分關心的，是有厲害的負擔，然後主的呼召才臨到他們。

保羅也是這樣。他大發熱心，殺害聖徒，逼迫教會。保羅的書信裏常說因他不知道，他熱心是為著神，以為這樣可以讓猶太教興旺，主的國度就來到。因為有這樣的思想，所以到處走極端的道路，逼迫教會，殺害聖徒。但有一點不能否認的，就是他對神工作的關心。所以耶穌基督就選召保羅。

神絕不呼召那對祂的工作沒有負擔的人。所以我們要羨慕善工。羨慕善工，他才會積極的在教會做工作。我們講到聖靈的工作，聖靈把負擔放在我們心裏，我們就產生羨慕。如果你今天不羨慕善工，換句話說，若不是聖靈把負擔放在你心裏，主的呼召對你沒有太大的關係。

我願意交通一點個人的經驗。我是一九五一年受浸，一九五三年七月十四日奉獻，蒙主呼召作祂的工作。我重生以後，就羨慕善工，常在教會做些工作。當工作的時候，主給我負擔，讓負擔越來越強烈，有一天呼召來到，我就奉獻。所以一個人若真正對主的工作有關切，一定羨慕善工；若羨慕善工，必積極的在教會找些工作，一個基督徒作主工若沒有興趣，可能有兩種情形。第一種情形，可能與主沒有關係。第二種情形，可能受了不正確的教導，以為做工是傳道人的事，做工是長老執事的事。有一首歌說：「我們大家都來坐車吧！牧師去拉車。」很多教會是如此，牧師拉車，信徒坐車，大家都不作事，這是教導的問題。

人的預備在個人方面，首要羨慕善工，教會不但是神工人的工場，也是神工人的學校。如果不肯在教會自己找些工作的人，我們可以說他不可能成為神的工人。教會不但產生神的工人，教會也是造就神的工人的地方。當然，我不是絕對反對讀神學，我個人雖然沒有讀過神學，但如果有一個非常愛主，而信仰純正的神學院，使蒙召的得以有系統專材訓練，那是很好；不然，照今天有些神學院的光景，倒不如在教會摸工作，與弟兄姊妹交通，在主前追求主的智慧、恩賜，讓主的話豐豐富富的在我們裏面，使靈命得長進，與肢體配搭事奉，我覺得教會是更好訓練的所在。

2、徹底的奉獻

哥林多前書六章19-20節說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」羅馬書十二章1-2節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

羅馬書十二章1-2節實在是每一個神的兒女都必須有的經歷。今天很多神的兒女悔改是悔改了，但還沒有奉獻。他從悔改到奉獻，中間經過一段很長的時間。按照聖經的教導，一個基督徒從蒙恩、悔改、得救之後，第一就是奉獻。因為不肯奉獻的基督徒，永遠不能成為一個成熟的基督徒。現在許多基督徒不冷不熱，有人以為讀經、禱告、聚會、多做工就可以了。不錯，這些都是能夠促進我們跟主的關係正常的。但中間有一件最要緊的就是奉獻。

奉獻是什麼？奉獻的意義有二：1、交出主權；2、擺在神的手中，讓主來使用。

一個神的工人，專心以祈禱傳道為事的人，當然必須要交出主權，就能為神用。每一個基督徒，也都應該把主權交出來，我們說一個基督徒是一個跟隨主的人，跟隨主的意義第一就是奉獻，如果你不是一個奉獻的人，你沒有辦法明白神的旨意，你永遠不能達到成聖的地步，你的道路永遠不能徹底。所以講到一個神的工人，不但要羨慕善工，還要徹底的奉獻。把主權交出給主，交在祂手裏讓祂來用。

一個奉獻的人，也就是不自己定規的人。我們工作不自己定規，前途不是自己定規，道路也不是自已定規的。那麼我們的工作、前途、道路是怎麼樣呢？就是以神的道路作道路，以神的前途作前途，如果一個人為自己定規工作，這個人不能算為奉獻。有一個青年要奉獻為主工作，教會正需要工人。我說：「好吧，你來教會工作吧！」我分配某種工作給他，他就不來了，為什麼？因為他的理想不是那工作，他的理想是要站講台，如果主呼召他作這樣的職份，他當然可以作，但我們不能定規要作什麼，我們定規神就不能用。所以一個奉獻的人是不會自己定規的，自己定規的人，就不能算為奉獻。

奉獻與神的第二步選召是兩件事。我為什麼說是第二步的選召？我說過工人的意義，廣義說：所有的信徒都是工人。狹義說：是那專心以祈禱傳道為事的人。我們今天是特別講到專心以祈禱傳道為事的人，才是神的工人。所以說是第二步的選召。第一步選召作信徒，第二步召選作使徒或作神的工人。

那麼每一個基督徒必須有奉獻。神不一定要每個兒女都作傳道人，但神要每個兒女都來傳祂的道。所以奉獻的人必須把神放在第一，就是交出主權給神。今天很多基督徒搞不清楚，一提到奉獻，就以為是專心以祈禱傳道為事。提到奉獻頭就大了，心就慌了，以為自己不是作傳道人的材料，豈不知奉獻的基督徒，乃是把主權交給主。但這種奉獻對蒙召很有關係，卻是兩件事。你若把主權交給主為主用，不一定是為傳道人，可能你是一個商人，一個公務員，卻在你的工作崗位上為主用，為祂發光，彰顯祂的香氣，你是奉獻，但不一定是作傳道人。

蒙主呼召，專心以祈禱傳道為事，作一個神的工人的，他必須經過徹底的奉獻，就是更深的奉獻，那專心以祈禱傳道為事的人，可能要付很大的代價，故此需要更深的奉獻。

所以個人方面的預備：第一，我們要羨慕善工，羨慕祂的恩賜，關心祂的工作，在神的家中，神的教會工作，學習事奉。然後將主給他恩賜顯明，在我們服事神的時候，祂的呼召來到。另一方面，藉著教會的服事，在教會摸索工作，漸漸的主帶領造就你、試驗你，主把恩賜加在你身上，主把工作顯明給你，就把負擔更強烈的加在你身上，結果你要成為主所呼召的人。

第二，我們要徹底的奉獻。每一個基督徒都要奉獻，把主權交給主。但我們要被主呼召為神工作的人，要經過徹底的奉獻。感謝主祂最近在青年人中間興起許多人。我不是說年長的人神不會呼召，主一樣的呼召，但是主所呼召的人，年長的工作時間比較短，年輕的人工作的時間比較長。求主特別抓住人心，年長的不要灰心，主的呼召若臨到你身上，那麼你要加緊的做工！

3、揀選與等候

神揀選我們，呼召我們。當神的呼召臨到的時候，當我們明白是神的旨意的時候，我們揀選這條路，把我們自己完全放在神的手中，以祂作為我的道路，以祂作為我的依歸。如果你不走這樣，我說一句不客氣的話，你一生就沒有用處。李文斯頓說：「如果我的才幹、金錢、光陰，不與主的國度發生關係，我不以為有價值。」這就是基督徒對人生基本的態度。主若是藉著祂的僕人的呼召臨到你，你明白是主的選召，你要抓住機會跟隨主。有人很可惜，主呼召他，他不跟隨主，主也不能用他。摩西如果不是揀選主的道路，主不能用他。保羅是迦瑪列門生，是有學問的人，但如果他不揀選主的道路，他不能成為主所重用的人，因為他揀選主了的道路，所以成為主所重用的工人。我們雖揀選主的道路，但也要等候主的呼召。我們有一個同學，當他讀大學的時候，知道主在呼召他專心以祈禱傳道為事，這弟兄在教會摸索工作，還不是差派的時候，直到這弟兄畢業四、五年之後，主的呼召才來到。我們要等候不能急躁。

二、對人方面：

我提出一位大家很熟識的工人──提摩太。

他是很標準的神的工人。他年輕，主把恩賜加給他。他蒙恩得救，以至蒙召，受保羅的託付，在以弗所作主的工顯明他為神的工人。保羅有兩封信給提摩太的，叫教牧書信，是教會牧會的人所必讀，可說是工人的手冊。

提摩太之所以能成為提摩太，兩方面對他有很大的影響。保羅；友尼基。保羅可以說代表教會，友尼基代表家庭。

神的工人，我們不但自己在那裏預備，當主的呼召臨到，我就揀選主的道路來走，成為主所用的工人。對人方面，我們要去幫助他走這條路。保羅到路司得發現提摩太，然後把提摩太帶出去，跟他一起做工。（徒十六2）今天教會要我們培植這種人才，漸漸我們要把工作託付他，摸清主的旨意，教會就要差遣他，去作主的工人。教會要去發掘提摩太，帶領提摩太，培植提摩太，託付給提摩太，然後差遣提摩太出去。今天的教會不是沒有人才，是沒有發掘人才；不是沒有人才，乃是沒有人去用這人才。

家庭方面有友尼基。保羅說：「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。」（提後一5）好像提摩太的信心是從外祖母和母親連續下來。好像提摩太之能成為神的工人，母親友尼基跟他有很大的關係。也可以說友尼基的信心，從提摩太流露出來。因為友尼基的信心和異象，老早就放在提摩太的心裏。有一次宣道機構開會的時候，有一位宣教士說：如果我們要產生神的工人，我們要注重主日學的工作。我覺得很有道理。很多作父母的都忽略了。我們在神工作上從長遠處著眼，神的工人應該從主日學開始。因為家庭對神的工人產生是很重要的。司布真、慕迪‧約翰衛斯理、宋尚節等，能成為神重用的工人，都與家庭有關係，大概很少數的人是與家庭不發生關係的。雖然信心是個人的，但是基督化的家庭，可以老早把傳福音的異象放在兒童心裏。

兒女好像父母的箭，這很重要。箭是要射中標的。今天一般家庭都希望兒女大了能光耀門楣，升官發財，作科學家、教育家，有誰肯教導兒女長大去作傳道人，太少了！這是我們的失敗。為什麼今天教會沒有人才？因為我們沒有老早在兒女身上下工夫，把異象放在兒女心裏。友尼基是很成功的母親，才產生提摩太，提摩太一半的冠冕要給母親友尼基。

我覺得一個神的工人的產生是整套的，教會家庭都要負起責任。青少年的工作非常重要。從小要把異象放在他們心裏。如果兒女目標定了，我不是說他不可能蒙主選召，乃要加倍的力量。今天我們作父母的要早早預備，這是我們的責任。求主幫助我們，若今天主的呼召臨到你，要讓主的心得滿足，你不要失去機會，機會不抓住就失去。如果主的呼召臨到你，巴不得你說：「主啊！我在這裏，請差遣我。」

（原載一九七○年七月‧信息月刊一八○期）

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