讀經：「耶穌基督，昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。」（來十三8）
「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟一8）
■前言
屬世界的事物，許多都會改變。
一、屬物質的東西都不住地改變：有一年我有機會去菲律賓與五、六十個同學聚餐，其中同班的有好幾位，若不是經過介紹，連一位也認不得，分別了三、四十年，大家都改變了。四十年前都是青年人，蹦蹦跳跳、活活潑潑，如今頭髮白了，臉上有了皺痕，再加上一副老花眼鏡，每個人都是祖母級的人了，完全不一樣，怎能認得出呢？時間把人改變了，變得真快！
二、愛情、親情會改變：常有青年男女談戀愛，愛到一個程度，男方說非她不娶，女方說非他不嫁，二人心意堅決。正如雅歌八章6節：「愛情如死之堅強……。」結婚不久，又聽說二人上法庭鬧離婚，愛情改變了，愛變成恨，心上人變成眼中釘，恨不得越早分開越好！這情形西方人很多，東方人也不少。不但夫妻愛情會變，就連父母子女的親情也會變，報章雜誌中有時也會看到有人登報脫離父母子女關係的。
三、錢財會改變：常看見有錢的大商人生活很富裕，呼奴喚婢地，享盡一切榮華富貴。一旦周轉不靈，頭寸調不過來，生意失敗了，大商人只好躲起來，不敢回家，怕債主追上門逼債，有家歸不得，非常可憐。可見金錢是靠不住的，曾有越南華僑遇兵上船檢查，便把整包鑽石往海裏倒的例子（因當時上方的規定是不許帶財寶離開）。
四、科學、醫學、學問會改變：從前病人開刀手術要三星期才拆線，三星期內不可以動，不可以翻身。現在開刀手術，二、三天醫生就勉強病人下床走。
五、環境會改變：台北這個地方，只要你幾個月沒去，再去你就認不得了，到處造橋築路蓋房子。
哥林多後書四章18節：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」這世界好像小孩玩的萬花筒，千變萬化，無論時間、愛情、金錢、學問、環境，一切都會改變，都是暫時，都靠不住，惟有耶穌基督是「昨日、今日」一樣，是「昔在、今在」永不改變的主，祂才真正可以作我們的依靠。
我們從三個角度來看耶穌基督不改變。
■耶穌基督慈愛不改變
經上許多地方記載「祂的慈愛永遠常存」，約翰福音十三章1節：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」主愛我們是永遠的愛，是到底的愛，祂不會因為我們的軟弱虧欠、失敗跌倒就不要我們，丟棄我們。祂愛灰心的彼得（約廿一3），在提比哩亞海邊顯現，把牧養群羊的任務託付給他；主愛疑惑的多馬（約廿25）；主愛出賣祂的猶大（太廿六50），稱他為朋友；主也愛其他那些打祂、扎祂、刺祂、傷祂心的兵丁。主不但愛凡屬祂的人，主也愛其他的人，若不是主有超越且永遠不變的慈愛，恐怕你我都不會坐在此。
我們都反對過主，對祂感到灰心、充滿疑惑、出賣過主、傷過主心。也許你會說：「我是灰心過、疑惑過、傷過主心，但沒有出賣過主。」曾聽過一位青年傳道見證自己的錯，他說猶大三十兩銀子把主賣掉，他比猶大更甚，用三塊錢就把主賣掉。因為賣主出價二十元賣襪子，他回他十七元，想以少三塊錢的代價買到襪子，就騙說別人賣十七元，其實沒有這回事。我們有否類似的情形？我們在大事小事上對不起主，主的愛不計算我們的惡，主的愛遮掩我們許多的過錯，這是何等奇妙、不可思議且測不透的慈愛！
■耶穌基督信實不改變
聖經許多地方記載，祂的信實直到萬代，我們從神的應許看祂的信實。哥林多後書一章20節：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的。」主的應許不改變，祂怎樣應許，事就必怎樣成就。神應許亞伯拉罕要生一兒子，到亞伯拉罕一百歲時，應許果然應驗。
神必不失信，祂的應許必不落空，神是信實可靠的。一九五一年我的先生罹患癌症，他要開刀的那天早上，讀到約翰福音十一章4節：「這病不至於死，乃是為神的榮耀。」開刀後，知道是癌症，且是末期，醫生束手無策，醫葯無能為力，宣告這是絕症，必死的病。但主說不至於死，這是很清楚的應許，然而當時的情形，事實與應許卻完全相反。神的話安定在天，在人看起來是不可能的事，神沒有不可能，在神沒有難成的事。我的先生後來不治而癒了！早在卅七年前，這應許就成為可能，擺在我們眼前，讓我們親眼看見，親耳聽到，親手摸著！
聖經上有千萬個應許，只要我們紮實的憑信心接收，都可以兌現。但願我們用各樣智慧，把神的應許豐豐富富存在心裏，如此便可一生享用不盡。
■耶穌基督權能不改變
祂從前能，現在能，以後也能，永遠是能。這點我要提出幾件事實：
一、主有權能平靜風浪：一日主與門徒過海遇到風浪，船眼看著要翻沉，門徒大聲喊叫：「主啊！我們喪命了！」耶穌起來斥責風和浪，風浪立刻平靜。風浪是自然界發生的事，主斥責風浪顯明祂的權能超越自然界，祂的權能在自然界之上。有一年，有個颱風要來台灣，威力極大無比，故總統夫妻跪下懇切禱告，也發動教會同心禱告，主就垂聽，氣象台報告颱風不來了。
二、主有權能醫治各樣重病：耶穌當日醫治民間各樣重病，諸如痲瘋、癱瘓、血漏、眼盲、口啞、耳聵等種種症狀；今日祂仍然醫治各樣疾病，很多人都會作這方面見證。
三、主有權能制服邪鬼：一日主和門徒到格拉森地方，那裏有一個人被鬼附身，很可怕也很可憐，他住在墳塋裡，無一物蔽體，用石頭傷害自己，日夜呼喊，相當兇惡，用鐵鍊也捆不住他。而主卻用一言把他醫好，把鬼趕出去。主今日仍能制服邪鬼，就像有一位楊先生裡面的惡鬼雖厲害、邪惡，但主的權能仍能制服。
四、主有權能叫死人復活：主是生命的主，生命在祂裏頭，祂曾叫睚魯的女兒、拉撒路和拿因城中寡婦之子從死裏復活，今天仍然能叫必死的不死。吳勇弟兄就是很清楚的例證，當時醫生判斷不能活過三個月，檢查後他的健康是甲等砲兵體能。這超自然的能力，只有神能做到。
■結語
感謝主！我所信的是一位永不改變的神，祂可以作我們的倚靠、幫助，所以我們不必懼怕有疾病、難處、痛苦或匱乏，我們可以藉著禱告求主，主有慈愛，也有權能，祂能幫助、也肯幫助。(原文取自吳勇全集師母卷)
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论到从起初原有的生命之道，路加福音第十章 25－28 节说：有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主--你的 神，又要爱邻如己。”耶稣对他说：“你回答得正确，你这样做就会得永生。” 路加福音第十八章 18－25 节说：有一个官问耶稣说：“善良的老师，我该作什么事才能承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是善良的？除了 神一位之外，再没有善良的。诫命你是知道的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可做假见证；当孝敬父母。’“那人说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣听见了，就对他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这些话，就很忧愁，因为他很富有。耶稣见他变得很忧愁，就说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！骆驼穿过针眼比财主进 神的国还容易呢！” 马太福音第五章 43－48 节说：“你们听过有话说：‘要爱你的邻舍，恨你的仇敌。’但是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。这样，你们就可以做天父的儿女了。因为他叫太阳照好人，也照坏人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样做吗？你们若只请你弟兄的安，有什么比别人强呢？就是外邦人不也是这样做吗？所以，你们要完全，如同你们的天父是完全的。” 在《旧约》里告诉以色列人及其先祖遵守的是律法，首先给亚当和夏娃的律法是不可吃智慧树上的果子。然后告诉他们的儿子该隐不可杀人。随着犯罪的增多，律法也越来越多。到了摩西时代就有了《旧约》的律法。我们知道律法本是好的，律法是用来惩戒犯罪的，人不应该违反律法。但是人们却不能遵守律法，这是因为人们心里的恶念。就像我们知道偷盗或作假见证是违法的，但是我们心里的贪念和虚荣却驱使我们去做违法的事。所以就像《旧约》预言的那样人们要在心里除掉恶念。 耶利米书第三十一章 31-33 节说：看那，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。这是耶和华说的。这约不像是我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时侯与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。那些日子以后，我与以色列家所立的新约是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。这是耶和华说的。 以西结书第三十六章 24-27 节说：我必从列国带领你们，从列邦聚集你们，领你们回到本地。我必洒清水在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃绝一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面，又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，遵守遵行我的典章。 这预言就是《新约》耶稣传讲的爱，两条最大的诫命就是你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主--你的 神，又要爱邻如己。人如果有了爱就在律法之上，不再受律法的约束。就像一个充满爱的人不会再想到偷盗或做假见证，当看到一个人没有吃的就会给这人吃的，没有穿的就会给这人衣服。而律法是为了惩戒人准备的，不会有人说没有偷盗过要得到奖赏。爱是我们得到的恩典，爱让我们获得永生。 罗马书第十三章 8－10 节说：你们除了彼此相爱，对任何人都不可亏欠什么，因为那爱人的就成全了律法。那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或别的诫命，都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。爱是不对邻人作恶，所以爱就成全了律法。 路加福音第十七章 20-21 节说：法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答：“ 神的国来到，不是眼睛看得见的。人也不能说：’看哪，在这里！‘或说：’在那里！‘因为 神的国就在你们心里。” 约翰福音第四章 23-24 节说：时候将到，现在就是了。那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜他，因为父要这样的人敬拜他。 神是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。