吳勇長老講道全集

                文■陳佩璇  

他與生俱來的一股領袖氣質，自然流露，是神所恩賜的。                               

聚會的場合中，只要有他在場，不論坐幾排，整個會場中，就會傳來他宏亮渾厚的歌聲，那是他對上帝的頌揚，出自肺腑的心聲。

  ■陳佩璇                       (吳勇長老在洛杉磯寓所常彈琴吟詩自娛，全集總編輯陳佩璇前往採訪時有幸隨侍一旁聆賞。)                    

文字工作乃千秋大業，可長可久，無遠弗屆，超越時空，影響深遠。屬靈的文字事工，更是福音工作裡面，十分重要且果效最大的一環。試想，舊約時代如果上帝沒有將十誡刻在石版上，以文字與人立約，就沒有十誡留傳下來；神所默示的聖經，如果沒有先知、使徒藉由文字記載下來，後世的人就沒有這本寶貴的書可供查考、閱讀。

基於這樣的信念，一九九七年厎，當地方教會長老把「為吳勇長老出版全集」，這樣一個負擔傳遞給「榮神文化」時，社長沈明進弟兄與我，靈裡的感動非常清楚，立刻就答應接下這個重責大任。因為我們覺得這樁神國的文字聖工，不但值得做，且應該立即做。

                      (吳勇長老親自參與吳勇全集發表會，留下這一幀珍貴的歷史鏡頭。)

■吳勇

自從得知教會同工委請「榮神文化」為本人編撰一部全集，思想直覺是不配與不可能，原因是既成的文字不多，只有「不滅的燈火」、「真理之光」、「等候父所應許的」等等幾本書，要去徵得原有的幾本書的出版社的同意，並不困難，但是五十年來在各地講道與在「華神」與「門訓中心」講道的功課，雖然很多，但都未整理成文字，貯存的不過只有錄音帶。一旦做起來，其中困難多多，例如要從國內、國外去蒐集這些資料，再找人來將五十年來的錄音帶整理成文字，而年代一久，錄音帶會有變質而聽不清楚的問題，且要本人校對稿件，因年近八十，又有眼力不足的問題，其他還有內容重覆，以及進行的時候，人力、財力等都是問題。

知識與生命

吳勇長老 

各位觀眾平安, 我是吳勇，今天要看兩段聖經：第一段聖經在歷代下第五章第八節。那是所羅門要把他的妻從大衛城搬出去。因為約櫃所在的地方，他的妻就不應該在那裡。這段聖經我要看見所羅門知識上知道，可是生命上他沒有。這是知識跟生命的問題。

另一段聖經是在彼得前書第一章第十節，可以得著不能朽壞，不能玷污。不能衰殘的生命，所以今天的題目就是知識跟生命。

剛才歷代下第五章，看見所羅門有知識沒有生命。像這種事情，今天可以說基督徒中間比比皆是！好像說，博士從東方來到伯利恆問希律說：新生王在哪裡？希律他不知道，叫文士來問。文士開口就說：應該在猶太的伯利恆。因為聖經這樣說：猶太的伯利恆阿，因為你在主城中並不是小的，他知道是在猶太的伯利恆。但是他沒有去猶太的伯利恆，這是有知識卻沒有生命。

我是道路

講員:吳勇長老       整理：李稍崇  核稿人：沈明進   2002/07/15

各位觀眾平安，我現在要用約翰福音書第十四章第六節來講述今天的題目。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」

關於耶穌的名字，有很多很多，而且各國都不同。好像說，歐美人講到神呢，用GOD。泰國人講神用PACHAW，那麼中國人講神呢，講上帝。都不一樣！

我是道路

講員:吳勇長老        

各位觀眾平安，我現在要用約翰福音書第十四章第六節來講述今天的題目。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」

關於耶穌的名字，有很多很多，而且各國都不同。好像說，歐美人講到神呢，用GOD。泰國人講神用PACHAW，那麼中國人講神呢，講上帝。都不一樣！

讀經：

「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30）

「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一14）

    根據以上兩處聖經我要講三點：一、救贖的原因；二、救贖的目的；三、救贖的方法。

■救贖的原因

    讀經：

「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16-18）

■前言

在農曆新年一開始，我們在教會舉行新春崇拜，就是希望把神擺在第一。創世記一章第1節說：「起初神創造天地。」馬太福音中耶穌基督的家譜，在英文聖經中最先提到的也是神。挪亞從方舟出來，第一件事不是種地或蓋房子，而是為神築一座壇。今天新年一開始，我們沒有去應酬，去看別人以前，先來見神，就是一件美好的事。

■神在三方面顯旨意

使徒行傳十五章講到外邦人信主是否該遵守猶太人的律法，如割禮、守安息日等等，才能得救？光靠信耶穌是否能得救？這件事引起辯論，保羅和巴拿巴因此上耶路撒冷，要求召開第一次以全教會為名的大公會議，其中有保羅講話、彼得講話、雅各講話、一般弟兄姊妹的講話，最後將此事做一定案。

■權柄與愛

治理教會有兩樣很重要的東西，一是權柄，一是愛。香港一間教會因為沒有權柄，而使得教會一塌糊塗。他們原來的教會在公寓的一層樓，僅能容一百人聚會，當人數增到兩百人時，禮拜堂容不下，他們決定搬遷，弟兄姊妹也樂見其成，奉獻了許多錢，好不容易看中一處可容納四、五百人的地方，此時卻有兩種意見出現，傳道人擔心少數不贊成的人會從此不來教會，為著等那些不贊成的人點頭，因而錯失機會。那些建堂的基金怎麼處理呢？有人認為應該做神的好管家，若把錢存入銀行，利息追不上物價的上漲值，通貨膨脹，應該投入股票市場，在當時股票行情好的不得了，誰買誰就賺。但沒想到他們一投入，股票就往下掉，一千萬只剩七百萬，這賠的三百萬該由誰負責呢？教會中議論紛紛，原先主張買股票的執事們紛紛開溜，教會中仍然吵鬧不休。本來一、兩百人的教會，最後一百人都不到。因為沒有權柄，不會斷事，而鬧出這麼大的差錯。若沒有權柄，教會執行工作一定非常困難，沒有權柄，一定會出問題。

教會權柄的來源與社會權柄不同，社會權柄的來源是由上而下，在上位者賜下或派任，教會的權柄是由下而上，是弟兄姊妹肯定你與神的關係，根據你做人處事的態度，你的權柄從這裡來。我們斷不會說我有長老的地位，我就有權柄。教會的權柄與社會的權柄完全不一樣。

教會的權柄是由下而來，所以千萬不可在律法中運用，要在愛裡面運用。某教派的福音書坊曾發生過一件事，一位姊妹在其中任職會計，有一次她的一位同學遠從嘉義到台北，她為盡地主之誼，於是向書坊請假，帶她的同學到北海岸的野柳一遊，返回台北後沒有回書坊，直接回家休息，因為她結婚八年後好不容易才懷孕，一上午的遊覽，覺得很累，想要休息，以免胎兒受影響。沒想到那天有一件稅務的問題亟需處理，長老要她到書坊來，這姊妹說身體太累，請容許在家休息，明日再辦，長老認為這姊妹抗拒命令，請人送字條到她家，無論如何下午一定要回書坊。因為長老用權柄，這姊妹不得不來，長老覺得這姊妹不夠順服，有頂撞抗拒的心，應該治一治她，於是搬出一大堆帳，要她一定要當日整理清楚。這是此教派訓練人的方式，把別人最不愛做的事交給你，看看你是否能適應。這位姊妹做到第二天清晨才回家，沒多久胎兒流產。等了八年好不容易懷孕，沒想到卻又不保，這家人因此完全跌倒。雖然要順服權柄，但權柄不要在律法中用，應該在愛的裡面運用，如同這個例子權柄用錯地方，讓這個家庭受到傷害。權柄若在愛的裡面運用，權柄就不會出事。

     文■陳佩璇  

他與生俱來的一股領袖氣質，自然流露，是神所恩賜的。

聚會的場合中，只要有他在場，不論坐幾排，整個會場中，就會傳來他宏亮渾厚的歌聲，那是他對上帝的頌揚，出自肺腑的心聲。

講道一開始，他總是專注地，輕輕地，有時候未對準麥克風，甚至會讓人聽不清楚。慢慢，聲音會愈來愈大，說到激昂處，他音量的聲波會震動講台上杯中的茶水。他不在講台上說笑話製造笑果，也不像一般的演說家，抑揚頓挫，表情十足。但聽他講道，台下沒有人會打瞌睡，也沒有人分神談笑。

他謙遜自律，從來不以榮譽神學博士傲人，但傳講信息，皆能引經解經，話語充滿真理。他談時論事，具有寬闊的世界觀，他傳播的愛是超越種族，宗派和地域的。

        ■陳佩璇                         

文字工作乃千秋大業，可長可久，無遠弗屆，超越時空，影響深遠。屬靈的文字事工，更是福音工作裡面，十分重要且果效最大的一環。試想，舊約時代如果上帝沒有將十誡刻在石版上，以文字與人立約，就沒有十誡留傳下來；神所默示的聖經，如果沒有先知、使徒藉由文字記載下來，後世的人就沒有這本寶貴的書可供查考、閱讀。

基於這樣的信念，一九九七年厎，當地方教會長老把「為吳勇長老出版全集」，這樣一個負擔傳遞給「榮神文化」時，社長沈明進弟兄與我，靈裡的感動非常清楚，立刻就答應接下這個重責大任。因為我們覺得這樁神國的文字聖工，不但值得做，且應該立即做。

  讀經：「耶穌基督，昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。」（來十三8）

「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟一8）

■前言